古人的智慧向来是为人所崇拜的，在《道德经》中有一句话：
道可道，非常道。
这句话有多重解释，个人比较赞同的是：道若可以言说，就不是永恒常在之道。在小时候我们总单纯的以为有理走遍天下，当真正走入了这个社会，融入这个社会，才发现并不是所有的事情都可以用道理来说清楚的，在与人交往的过程中，你是一个无论怎样都要讲求一个是非对错的人吗？可知智者用事实证明自己有理，愚者用嘴巴证明自己有理。
讲理不是呈口舌之快
我们和爱人和朋友沟通，常常会有摩擦，口舌之争难免，“唇枪舌剑”这个词造的就十分具体而形象，若争吵仅仅是为了压过对方，让对方哑口无言，并没有什么实际性的意义。
首先是在家庭里面，家庭并不是一个需要讲理的地方，而是一个需要讲爱的地方。如果一直执着于在家庭里面和家人爱人讲道理，我们这个家庭就会渐渐缺少温馨的感觉，仿佛让人身处法庭一般。
如果夫妻双方只跟对方讲道理，说明他们已经不够爱了，在家庭里面不应该总去盘算对不对，错不错。情侣之间，尤其是女孩子，女孩子是一种逻辑性较差的生物，如果你和男孩子不断地讲道理，讲到最后，你会发现自己越来越没道理，只是你可以换一种策略，不出意外的话，得到的结果也是一样的。
你可以去盘算怎样才合理，怎样才能让对方更舒服，怎样才能让彼此更和谐，但你不可以一味地讲道理，在家庭中更需要的是包容和关怀。
人生在世，难得糊涂
今天所说的这个“理”偏向于“较真”这个词。那些爱钻牛角尖的人，总有一天会变成牛角包，无论是深交的还是浅交的人，我们都没有必要因为自己所谓的“理”跟对方吵得脸红脖子粗。在交往的过程中我们，渴求对方的认同和理解，但是凡事都有个度。总有那么一些人，明明对事情不是很了解，却偏偏装出自己很懂的样子，不懂装懂。讲“理”也是情商的一种体现。
清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。关于难得糊涂，郑板桥一言最为合适
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
对于讲“理”并非较真，该糊涂时且糊涂。
动之以情，晓之以理
有人会发出疑问：难道这篇文章的意义在于告诉我们不要去“讲理”？
当然不是。
不讲“理”，讲什么？你可以试着去讲故事。讲故事可以让那冰冷的真相变得浪漫而柔和，更容易为人所接受。现在的我们逐渐讲求高情商，而会讲故事的人往往比硬讲道理的人情商要高出不少。如果你想要说服一个人去接受你的观点，也许讲故事会更加有效。
“孔融让梨”这个故事为大众所熟悉，如果你只告诉人们：凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识，道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。这么一大长串的文字，都不及
融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
带给人的思考很多，让人知晓的道理更多。人们从来不轻易的去接受真相，但如果给你所诉说的观点包上故事的外衣，或许就更容易为人所接受。类似《伊索寓言》这类图书，往往是小故事大道理，透过现象看本质，才是我们所要去学习和掌握的。
不要干涉别人的选择
不要干涉别人的选择，但可以提供建议有时候朋友会向你来咨询建议，既然是建议，我们只要说出自己的理解和想法就好，不要用自己所谓的“理”压制对方。
真的没必要抨击或否定对方的观点，记得不要干涉任何人的人生选择，哪怕是最亲的人。俗话说：话有三说，巧说为妙，正是如此。
写在最后
与其说讲道理，不如说是一种沟通，如果说连和你沟通都不愿意的人，那么，就没有必要再与他纠缠下去，因为这无疑是白费口舌。世界上最愚蠢的行为，不过是不停的“讲道理”，而可悲的是，你讲的道理为人所不屑，没有人去倾听。与人交往，你是个十分爱讲“理”的人吗？