五
想想，无论你是家财万贯，还是一贫如洗，是白衣秀才，还是山野村夫，我们每一个人生命生活中值得享受的东西，都一样很多很多。
读书学习，我们是在享受知识；
登山踢球，我们是在享受运动；
燕尔呢喃，我们是在享受爱情；
春风秋月，桃红柳绿，我们是在享受环境；
浇园织布，扶锄耕稼，我们是在享受劳动。
当有一天，你发现你的生命在一个婴儿身上得到延续时，我们是在享受怎样的天伦之乐啊！
即便有了病痛，我们不也要享受人类医疗科技的成果么？
天长日久，静水流深，芸芸众生一辈子享受的，不就是柴米油盐、一粥一饭那平凡而温馨的日常人伦吗？
六
这么说来，享受是每个人拥有的神圣权利，不光是物质的，也是精神的。
林语堂说，如果人们不能领略和享受我们在这个尘世中生活的乐趣，那是因为他们没有深爱人生。
又诚如诗人写的，苦日子固然难过，但更难过的是心情。心情不一样，对一件事情的感受也就有别。心中灰暗，身边的一切便暗淡无光；内心阳光，周围的所有便充满希望。
卧石听涛，开门看雨，在有的人是享受，有的人可能就是难受了。
又比如在富丽堂皇的大酒店觥筹交错，与在黄狗卧地的热炕头“吱”一声品尝家酒，你说到底哪一种更惬意？
点燃一支进口香烟，与卷起一根土旱烟，无论是倚靠在软沙发上的文人，还是蹲在台阶上的泥石匠，都很难评判哪一种更自在过瘾。
有人说，独身之人无爱无伴，少了多少享受？马上有人反驳道：这也是一种享受，享受孤独。
又有人说，如果今天的你身边无人陪伴，不如学会独处。这将是最好的自我增值期，可以减少干扰，叩问自我，把表面的花哨洗去，从容学会享受孤独，而不是忍受孤独。
随着生活节奏的加快，连城市堵车也成为了一种享受。很多人把这段时间当成了暂时逃避工作和生活压力的休闲经历，聆听音乐，思考问题，沉默祈祷，或者干脆幻想。
懂得适时暂停，才知道如何加速；
劳逸结合，张弛有度，才能更加游刃有余。
无形大于有形，文化大于科技。难怪马未都说，收藏真正的快乐是文化带来的享受。要学会享受当下，享受这个伟大的时代。
七
原来，人生是如此丰富多彩，内容无限。人们在接受享受时又是多么简单、平等。
余秋雨就读的小学，图书馆里只有几十本童话和民间故事，十分诱人。但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？于是老师想出了一个办法：写个毛笔小楷字才可借得一本书。余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的基础。他回忆说：我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，因为那是从小养成的习惯。
由此不难悟出：只要你热爱生命，善于生活，大自然就会赋予无穷无尽的源泉和养料，让我们尽情享用。这里不分地理，没有国界，不管你是东方人，还是西方人，就算是那被抛在蛮荒之地瓦砾之中的一株小草，也可以顽强地享受阳光和雨水，百折不挠，长大成“人”。
八
生也有涯，人寿苦短，企望守株待兔，无疑将一无所获；
混日子固然轻松，但也意味着原地踏步；
土拨鼠只顾脚底刨洞，终究也走不了多远。
世界很大，诱惑很多，有无穷的东西可供享受。人一辈子就算是抓紧享用，也只能得其中的一部分，而且只是极少的一部分。天地之大，哪能占尽所有。
例如说，我们坐在旅游大巴车上，一个地方一个地方地看过去，钻进一片森林，又扎入一汪绿海，在自然的怀抱里享受一窗绿色一片安宁一方温馨。但风光再好，也是稍纵即逝。即使不闭眼，我们也只能享受目光所及之处。
就像这世间没有任何两片树叶的纹理是一样的，没有任何一个人的生活会和别人完全相同。每个人都是独一无二的，都有属于自己的生活方式。生命之树就是靠许许多多精神的和物质的享受来供养的。过好并享受好自己的日子，才是重中之重。
九
所以，对待享受，我们应该大方、自然；可以遐想，却不能妄想。遐想能让“六朝山色收杯底，千里江山到枕边”，却不该偏颇偏见，也不该贪图贪欲。
享受和贪欲不是一回事。享受是与生俱来的，贪欲是后天萌生的。贪心一起，奢望一大，就如狼如狈。一个人的生活被贪欲所累，就会事与愿违，就像故事里讲的一个贪婪的土财主与魔鬼打赌一样失去一切——
魔鬼当时的条件是，在太阳下山之前，只要这个土财主能回到早晨的出发点，那么所有他经过圈过的土地都将归他所有。结果是这个土财主在精疲力竭中死去。他贪多贪大，最终什么也没有得到。还搭进去一条生命。
他为贪地而亡，死后埋他的坟墓充其量占地不过宽三尺，长六尺。这样的人，命都丢了，还如何和他谈享受。