本书首次原貌四色影印周作人五十自寿诗并沈尹默、林语堂唱和手迹（原发表于年4月出版的《人间世》创刊号），并附多通周陶往来通信，非常珍贵难得。
原文摘录我认为一个刊物的成败，决定于作者……作者真是衣食父母，必须对他们必恭必敬。怎样恭敬法呢，第一当然是尽可能稿酬从丰，次之是每次接到来稿，尽快作复，以及多多联系，常常索稿。对于还没有成名的作者来稿，我的取舍是先宽后严，就是如果来稿虽非佳作，但不无可取，看苗头是能写出好作品来的，那就“从宽录用”。
我只知道要对写稿者恭敬殷勤，不管他有名无名，来稿赶快看，能用的马上通知，不能用的立刻退还，对于未成名作者的文章，我采取先宽后严法，就是文章虽不能说很好很好，但若显露着哪怕一二处好的苗头，例如文字好，有巧思，或者作者的生活特殊，就立刻告诉他可以发表，并希望他源源赐稿。但是对于第二篇来稿如不比第一篇出色，我就马上退还，也不再说仍望源源赐稿了。
在闲谈中，我和他（周作人）大谈过翻译问题。他也是主张直译的。我则不以为然。我说翻译而不意译（即译原文之意）还翻译什么。如一定要讲直译，那么“牛奶路”才是最正确的译法，为什么要译“银河”？难道milk是“银”，way是“河”吗？又如听说主直译者认为林琴南译“拂袖而起”是错误的，西人袖窄怎能拂之？然而我读鲁迅译《死魂灵》中有“贱内”字样，查原文不论俄德日英文都既不“贱”亦无“内”，那不是同“拂袖而起”同样是意译吗？他听了只微笑笑，却不同我争论，实际他是以我言为河汉，甚至暗笑幼稚的。后来我看到他的一篇论翻译的文章，依然主张直译的，解放后他译《伊索寓言》、希腊悲剧，正是直译的实践。
我正闲着无事，就常常去尤家访周。老实说，我对周作人是佩服的，他给我编的刊物写过许多稿，个人接触却只有他到苏州那次，而且匆匆忙忙的。我是不拘什么人，可以让我谈时不知顾忌的。有一次谈到许广平，他告诉我许有一次写信给他，讲到周老太太的生活，说太师母的生活，要请老师照管云云。“太师母的生活，”周幽默地说，“自有老师管，何劳你学生