“你也许占有无穷的家当，
一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。
但你永世不会比我富裕——
我有一位念书给我听的妈妈。”
——史斯克兰·吉祥兰
当日小静训练给众人带来了一个故事，这个故事叫做《龟兔竞走》，是依照《伊索寓言》改写的。在故事着手以前，让咱们先来知道一下《伊索寓言》。
在地中海这儿的人写出《圣经》故事的时间，对岸的希腊人也写出了他们的故事。他们用几百个神和对于神的故事与戏剧，描画出人和神或者有的做为和思惟。这些故事成为有名的希腊传奇，当日，它们曾经一目了然。
希腊人还搜聚了此外一种故事——寓言，一些写平日生计却饱含涵义的小故事。希腊文明不是仅有，倒是最先形成寓言的文明。寓言的形成，是由于人类史书的初期，人们就发觉没有人喜好挨批驳。尽管洞居时期的人也不喜好邻人对他说：“嘿，摩卡摩卡！你认为本人了不起，老是夸本人有多强。不过，你的好日子到头了，吹嘘大王，等着瞧吧！”假使你像云云直截了本地跟摩卡摩卡说，很有或者，摩卡摩卡会用棍子打你的头。
是以，人们编个故事来隐喻，也便是用指桑骂槐的办法来表明。他们会说：“嘿，摩卡摩卡，让我给你讲个两只恐龙的故事吧，是我听他人说的…”固然了，故事确实是针对摩卡摩卡的，不过他或者一着手意识不到，由于故事里讲的是恐龙，而不是人。用这类方法批驳你的邻人，就平安多了。
在很多相隔万里的不同文明中，会浮现差未几相同的寓言。是以这些寓言不会是由统一个做家编写的。希腊人是特别猎奇的民族，很爱发题目。大要是有一天，有个男孩问：“这些寓言都是从那里来的？”没人能回复，不过这又给了希腊人编另一个故事的时机。
他们编造了一团体物，名字叫伊索。他们说，伊索生下来便是个仆从，他很会讲故事，也很灵巧，他用故事文娱王子和宫庭，这使他获患了解放并能漫游天下。伊索指桑骂槐地责备他人，这类方法向来很成效，直到他到达了特尔斐——以制造太阳神的神殿而申明远扬的希腊古都。那里的人们看出了伊索寓言里的嘲讽寓意，怒形于色，把伊索扔下了陡崖。这个故事不知是真是假，横竖人们便是这么说的。
没有几多左证声明，真有伊索这团体，不过他的名字和那些故事永世地连在一同，这便是《伊索寓言》。每则寓言都在结尾点出一个涵义，这些涵义后来就成了规语，与咱们的平日生计息息关连。如：
傲卒多降。
善有善报，恶有恶报。
才出狼窝，又入虎穴。
待人宽，人亦待己宽。
三思此后行。
上面是伊索寓言中最有名的故事之一《龟兔竞走》，让咱们一同听故事吧！
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