《论语》中有云：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子曾经发出过这样的感叹：完了！我还没有看见过这样一种人，能够看到自己的错误，又能从内心责备自己。
在儒家思想上，每个人都应该善于省察自己，舍因自己的过失而深切自贵。孔子总数他的学生们，要“修持涵养”,也就是注重修养。在找到或发现自己的缺点时，能够及时地进开改正，这正是做事不可缺少的修养。
儒家思想提倡，人不但要善于自省，更要注重矫正缺陷，及时地完善自我。但这一点对很多人来说都是很难做到的，因为人们往往更容易看到他人的缺点，却对自己的视而不见，更不会主动去矫正。
《伊索寓言》里有这样一个寓言：人的脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，一只装自己的缺点；装别人缺点的口袋，被挂在胸前，而另一只口袋则挂在背后。它非常形象地说明了这个问题。
为了有效地解决这个问题，儒家思想教导人们，当自己失“正”失“诚”的时候，最好的办法就是通过“内自讼”来矫正错误，求得本性的复归。复归即是“自新”,就是把以往的过失化为今后的不失，这就是自我完善的过程。
夏朝初期，有扈氏发动叛乱，率兵入侵。夏禹见状，于是派他的儿子伯启前去抵抗。因为在禹看来，自己的儿子伯启是最好的人选，对他信心百倍，相信一定能取得胜利。但是，事与愿违，伯启却被打败了。
他的部下都很不服气，要求继续进攻，但伯启阻止了他们，沉痛地劝说道：“不必了，我的兵力比他的多，土地也比他宽广，竟然打不过人家，这究竟是什么原因呢？想来一定是因为我的德行不如他，统领军队的方法也不如他！现在我最需要做的是努力改正自己！”
班师回朝后，伯启发生了彻底的改变，精神面就和生活作息都焕然一新。他每天坚持早起，工作起来极其卖力认真，每餐只吃粗荼淡饭，重视和关照百姓们的生活，大举任用有才干的贤士，尊敬有品德的君子。
如此过了一年，有扈氏竞不敢再率兵入侵，因为他已经认识到，今日的伯启己不同往日，他已成为了一个非常强大的对手！
伯启之所以后来如此成功，一个重要的原因是，他懂得发现自己的缺点，并及时进行了矫正。伯启的这一行为是非常可贵的，与孔子所说的“见其过而内自讼”是非常契合的。
每个人都会有不足和过失，但是如果能够及时改过，就可以塑造一个完美的自我。孔子十分强调“改过”的重要，反复讲“过则勿惮改”,意思是，犯下过错，就要有勇气去改正。
在一个美丽茂盛的森林里，有一只猫头鹰在急促地飞来飞去。斑鸠看见了后，心里非常好奇，就飞过去问：“嗨，老兄，你忙什么呢？”猫头鹰气喘吁吁地说：“我忙着搬家呢。”斑鸠奇怪的问道：“搬家？这里环境这么好，为什么要搬家啊？”
猫头鹰叹了口气说：“我实在住不下去了，所有的动物都讨厌我的叫声，我也痛恨这里。”斑鸠看见猫头鹰黯然神伤，也十分同情它，说：“你的嗓音的确很聒噪，谁听了都会不踏实，尤其是晚上，大家刚刚睡着，你却大声叫起来！你为什么不改变下呢？”
猫头鹰抬头问：“改变，我怎么改变？”“你可以先尝试改变自己的习惯，管好自己的嘴巴，然后大家就能够接受你了，你也可以在这里长期地住下去。如果你自己不做任何改变，恐怕搬家之后，也会遭遇相同的境况。
猫头鹰十分不屑，根本听不进去。后来搬到另一片森林里，同样的状况发生了，猫头鹰依然被很多动物厌烦，于是只好不停地搬家。
故事道理很简单，无论做任何事，都要及时矫正自己的不足和过失这样才能完善自己。在现实生活中，有些人常常对环境、对周围的人抱怨不体，却从来不肯从自身找原因，矫正自己的缺点和不足，这是一件非常悲哀的事情。
人要想有所长进，就一定要懂得及时矫正自己的心态、自己的过失。一个善于矫正自身缺点的人，才能得到命运的垂青。