每个人回想起小时候，大概都会有这样一个场景：一个小不点儿缠着妈妈给他讲故事。你还记得妈妈给你讲过的故事吗？
小时候只管听得痛快，可不懂什么分类。现在想想，除了小红帽之类的童话，听得最多的应该就是寓言了。
“寓”乃寄托，“寓言”就是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理。
像《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等都是我国先秦诸子百家（始于春秋战国）时期流传下来的优秀寓言。
大约在同一时期，古希腊民间也流传下来许多脍炙人口的寓言，相传是古希腊的一名叫伊索的奴隶讲的故事，所以统称为《伊索寓言》。《伊索寓言》在欧洲文学发展史上有着很重要的地位，经过历代传颂、不断地修改糅合，发展到如今版本众多，其中的小故事大概有多篇之多。
今年1月后浪出版了一本汇集了年插画艺术发展史的《伊索寓言》，其中收集了篇经典寓言，每篇寓言都配有3幅珍贵插画。在阅读寓言的同时，还能赏析全球53位画师的经典画作。
★东西方寓言的异同
相对而言，中国的寓言兼容含蓄，倾向于把诸子百家的思想融进道理；而西方的寓言更加直接果敢，渗透着古希腊、印度、阿拉伯等地的哲学思想和西方的基督教义，讽刺强权的内容也很多。
《伊索寓言》里的《农夫与蛇》和中国的《东郭先生和狼》非常相似，都是讲以怨报德、忘恩负义之事。但是《伊索寓言》里更擅长把动物人格化，比如同样表达这一寓意的还有《牡鹿和葡萄藤》。这也从另一个侧面说明了伊索寓言并非伊索一人所著，其实是长期民间寓言的汇总。
★只要是人类会做的事儿，没有动物不能做的
在这本篇经典寓言里不带动物的不到10篇，把动物人格化是《伊索寓言》的一大特点。每种动物都有它特定的人（物）设。比如狐狸——狡猾、冷静、聪明；狮子/老虎——强者的代表；羊/鹿——弱者、求安稳的百姓；驴——自大、愚蠢，等等。
★伊索寓言里的阿Q精神
《守财奴》这篇寓言完美地演绎了西方的阿Q。
守财奴把他的钱财埋在树根部的泥土里，然后每天都要喜滋滋地去瞧瞧自己的宝藏。有一天守财奴发现他的宝藏不翼而飞，悲伤得号啕大哭。一个邻居对他说，如果他能合乎情理地看待这件事，那么他什么也没有失去。“你还是每天去那儿，”邻居说，“权当钱财还在那儿，你就会感到像过去一样富有。”
寓言的妙处就在于短小精练，读起来不费劲儿。配合着画作一晚上就读完了，还有些意犹未尽的感觉。如果用一句话概括这本《伊索寓言》，那就是“高端大气上档次，值得拥有”！
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