必修上册第八单元教学设计
教学目标：
1.丰富词语积累，梳理、探究成语的文化现象
2.探究文言一词多义和古今异义等文言现象
.正确使用词语，准确理解词义，体会、把握词语的感情色彩、语体色彩
目标一成语积累与使用
一、目标阐述
成语是高考必考考点，最新高考题型为根据语境，恰当选用。
新高考2卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，年月2日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，丰富多彩的科学实验在现场演示，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。
抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些①的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。
“天宫课堂”开始于年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为②的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了③的天地互动交流。此后又于年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。
请在文中横线处填入恰当的成语。
19.①扣人心弦②循循善诱③热火朝天
第一空：根据原文“抛出去的北京冬奥会吉祥物冰墩墩没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离”“瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理”，这些事物能够让人心情激动，引起共鸣，故此空可填“扣人心弦”。扣人心弦：形容使人非常激动或能牵动人心。多指诗文、表演等感染力强，牵动人心。
第二空：根据原文“舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象”，可知，此处在讲王亚平为孩子们授课，所以用“循循善诱”。循循善诱：指循序渐进的诱导。
第三空：根据原文“并和地面的学生进行了的天地互动交流，此后又于年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情”，可知，此处在讲王亚平和孩子们的互动，后文强调激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情，所以用“热火朝天”。热火朝天：形容群众性运动或工作达到热烈高涨的境界，就像炽热的烈火朝天熊熊燃烧一般。
成语填空是高考主要考点，落实这个考点并非一朝一夕之功，在高一阶段九需要开始积累。
二、知识点讲解
(一)成语的来源
1．神话寓言
女娲补天 夸父追日 守株待兔 拔苗助长
2．历史故事
卧薪尝胆 四面楚歌 三顾茅庐
．古书成句
这又分为两种情况：一种是从古书中直接摘引原句；另一种是经过加工，或紧缩，或减字，或增字，或换字。例如：
(1)一鼓作气——《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
(2)瓜田李下——古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
4．群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。
(1)狼子野心——《左传·宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎！”
(2)千夫所指——《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
5．外来文化
(1)火中取栗：源于十七世纪法国寓言诗人拉·封登的寓言《猴子与猫》。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事，使自己蒙受损失。
(2)杀鸡取卵：源自希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》。比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。
参照成语的五种来源，从本册学过的课文中多找几例，说说这些成语是在什么样的具体语境中使用的；再查成语词典，说说它们的意义。
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答案 (示例)
(1)风华正茂。出自毛泽东《沁园春·长沙》——古书成句。词中是在形容“同学少年”的才华的情况下使用的，指风采才华正盛。指风采和才华正在最好的时候。
(2)望洋兴叹。出自《读书：目的和前提》——神话寓言。原文是在形容世界文学藏书丰富的情况下使用的。指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
()青出于蓝。出自《荀子·劝学》——古书成句。原文是形容学习可以提高人的学问和修养。比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
(二)成语中的文言现象
成语可以称为古代汉语和现代汉语的桥梁，几乎所有古代汉语的语法现象，都能在成语中找到相应的例证。
1．通假和古今异读现象，如：
(1)被发文身：“被”通“披”；被发，披散头发。
(2)暴虎冯河：“冯”通“凭”；冯河，徒步渡河。
()博闻强识：“识”通“志”，意为“记住”。
(4)图穷匕见：“见”通“现”，意为“出现、显现”。
(5)虚与委蛇：“委蛇”音wēiyí，意为“敷衍；应付”。
(6)余勇可贾：“贾”音ɡǔ，意为“卖”。
(7)臧否人物：“否”音pǐ；臧否，褒贬。
2．字、词古今异义现象，如：
(1)不刊之论：刊，削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
(2)赴汤蹈火：汤，滚开的水。
()曾经沧海：曾经，经历过。
．成语本身古今意义、用法不同，如：
(1)钩心斗角：原指宫室结构精巧工致；后用来指各用心机，互相排挤。
(2)闭门造车：原意只要规格一样，关着门造车也是可以的；后比喻只凭主观办事，不管客观实际。
()粉墨登场：原指演员化装上台演戏；现常比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
(4)道貌岸然：原形容神态庄重严肃；现常用来形容故作正经，表里不一之状。
4．成语中的活用及倒装现象
(1)名词用作动词，如：
①衣锦还乡：衣，穿着。
②不翼而飞：翼，长翅膀。
(2)名词作状语，如：
①抱头鼠窜：鼠，像老鼠一样。
②虎视眈眈：虎，像老虎那样。
()形容词用作名词，如：
①避重就轻：重，重的责任；轻，轻的责任。
②抱残守缺：残、缺，指残缺陈旧的东西。
(4)形容词用作动词，如：
①鸟语花香：香，散发香味。
②集思广益：广，增广、扩大。
③敬而远之：远，远离。
(5)使动用法，如：
①丰衣足食：丰，使……丰富；足，使……充足。
②完璧归赵：完，使……完好。
(6)意动用法，如：
①草菅人命：草菅，把……看作野草。
②是古非今：是，认为……正确；非，认为……错误。
③幕天席地：幕，把……当作幕；席，把……当作席。
(7)状语后置，如：
①无济于事：“于事”为后置状语，正常语序为“于事无济”。
②重于泰山：“于泰山”为后置状语，正常语序为“于泰山重”。
③晓之以理：“以理”为后置状语，正常语序为“以理晓之”。
④绳之以法：“以法”为后置状语，正常语序为“以法绳之”。
(8)宾语前置，如：
①时不我待：“我”为前置宾语，正常语序为“时不待我”。
②何罪之有：“何罪”为前置宾语，正常语序为“有何罪”。
③夜以继日：“夜”为前置宾语，正常语序为“以夜继日”。
指出下列成语中的具体活用现象。
(1)星罗棋布
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(2)不毛之地
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()闭月羞花
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(4)不远万里
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(5)龙飞凤舞
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(6)披坚执锐
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(7)衣冠禽兽
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答案 (1)星、棋，名词作状语。(2)毛，名词用作动词。()闭、羞，使动用法。(4)远，意动用法。(5)龙、凤，名词作状语。(6)坚、锐，形容词用作名词。(7)衣冠，名词用作动词。
(三)成语中的文化现象
1．成语中体现的民族精神
(1)强烈的爱国主义、集体主义精神
中华民族热爱祖国，有着伟大的爱国主义传统。这种伟大的爱国主义精神在成语中凝聚着、传承着，如“天下兴亡，匹夫有责”(顾炎武《日知录·正始》)、“精忠报国”(《宋史·岳飞传》)、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)。
爱国主义是一种群体精神、团结奋斗的精神。“天下兴亡，匹夫有责”，“匹夫”泛指普通人、人民群众。团结就是力量，成语凝聚、传承着这种精神，如“万众一心”《后汉书·朱俊传》)、“众志成城”(《国语·周语》)、“同心同德”(《尚书·泰誓》)。
(2)崇尚勤劳勇敢、艰苦奋斗的精神
成语真实地记录了中华民族历史上众多优秀人物勤劳勇敢、艰苦奋斗的品格。
“胼手胝足”，语出《韩非子·外储说左上》和《荀子·子道》。意思是皮肤等的异常变硬和增厚，一般是指长期从事体力劳动者，手脚生茧。形容劳动十分辛勤。
“精卫填海”，语出《山海经·北山经》。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
()崇尚诚信的精神
中华民族是崇尚诚信的民族，视诚信为为人、立业、处世之本。在成语中凝聚、传承诚信精神的有“言而有信”(《论语·学而》)、“言行信果”(《论语·子路》)、“言行一致”(宋·赵善练《自警篇·诚实》)、“一诺千金”(《史记·季布栾布列传》)、“君子一言，驷马难追”(《论语·颜渊》)。
(4)崇尚谦虚谨慎的精神
“谦虚谨慎”，出自《晋书·张宾载记》。内涵是“为人虚心，处事严谨慎重”，是同骄傲、自以为是、妄自尊大以及那种貌似谦恭而实际虚伪的“谦谦君子”相对立的高尚的品格和作风。
古人要求自己要有“自知之明”(《老子》)，要“虚怀若谷”(《老子》)，善于接受别人的意见和观点。平时待人要“温柔敦厚”(《礼记·经解》)，夫妻之间也要“相敬如宾”(《左传·僖公三十三年》)；对待地位不高但有才能的人要“谦恭下士”(《汉书·韦玄成传》)，个人有了权势地位后要“泰而不骄”(《论语·子路》)；做学问、做事情要“戒骄戒躁”(北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》)、“不耻下问”(《论语·公冶长》)，打仗用兵也要谦虚，因为“骄兵必败”(《汉书·魏相传》)。
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