第五部份
41、《兴师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危授命的句子：受任于败军之际，遵照于危难之间。
42、千古兴亡几多事？悠悠。不尽长江滔滔流。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
43、《山坡羊骊山怀古》中揭示宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土；输，都变做了土。
44、对于做品人物、来由、文体及做家、国别或朝代搭配
奥楚蔑洛夫-《变色龙》-契诃夫-俄国
孔乙已-《孔乙已》-小说-鲁讯-华夏
鲍西娅-《威尼斯贩子》-戏剧-莎士比亚-英国
狗娃-《变脸》-戏曲-魏明伦-华夏
45、《论语》十则
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远处来，不亦乐乎?人不知而不满，不亦正人乎?”(《学而》)
研习需求继续温习能力把握。学了学识，依时温习，这是欢喜的事。这边既有研习办法，也有研习立场。
朋，这边指志同志合的人。有志同志合的人从远处来，在一同探究题目，是一种兴味。人家不认识，我却不仇恨，是正人的气概。这是讲个体素养题目。
（2）子曰：“温故而知新，可认为师矣。”(《为政》)
温习旧的学识，能够从中有新的领会或发觉。云云，就能够做师长了。
（3）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
只念书而不愿动脑子探索，就会感慨疑惑；可是一味梦幻而不愿念书，就会有疑问。这边叙述了研习和探索的辩证瓜葛，也是讲研习办法的。
（4）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔子说：“子路，教给你无误认识事物的真理吧。(那便是)领会便是领会，不领会便是不领会，这便是聪颖伶俐。”这段说的是应付事物的无误立场。
（5）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，虚怀若谷，以是谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为甚么叫“文”呢?”孔子说：“他聪慧而又嗜好学刁，而且不以向不如本人的人讨教为耻。因而用‘文’做他的谥号。”这边借答复于贡的问话，借题表现，训诲高足要好学好问。
（6）子曰：“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是研习立场和办法。要把学过的东西悄悄地记介意里，继续累积学识。“学而不厌”，讲的是好学精力，学无尽头，从不感慨知足。“不厌其烦”，讲的是熏陶立场，要盛情地熏陶高足。孔于毕生都是云云做的，以是他说：“对我来讲，有甚么呀?”揭示了孔子的自傲。
（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个体在一同步行，个中必定有人能够当我的师长。理应取舍他们的益处去研习，对他们的瑕玷，要提防校正。”这边说的是只需谦逊讨教，遍地都有师长。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“(应付任何奇迹和知识)理解它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。”这段首要讲研习的三个条理，惟有以之为乐的人，能力真实学好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如此夫，不舍日夜。”(《子罕》)
孔子站在河干叹道：“消逝的年华像河水同样啊，日夜不断地流去。”讲的是维护名贵的年华。
（10）子曰：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，有害，不如学也。”(《卫灵公》)
孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡，探索题目，(但并)没有利益，还不如去研习。”这一段讲躬身理论的紧急性。
第六部份
46、老舍（-），原名舒庆春，字舍予，北京人，出名做家，著有小说《骆驼祥子，》，话剧《茶肆》，均收在《老舍文集》里。课文《济南的冬季》选自《老舍文集》，是老舍年春季在齐鲁大学任教时写成的。
47、白居易（-），字乐观，老年又叫香山居士。太原（此刻属山西）人，唐朝大墨客，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很着名。
48、蒲松龄（-），字留仙，世称“聊斋师长”，淄川（今山东淄博）人，清朝文学家。代表做品《聊斋志异》。
49、冰心（-），原名谢婉莹，福建长乐人，墨客，做家，代表诗做有《繁星》《春水》《寄小读者》，散文集《笑》《旧事》。
50、安徒生（-），丹麦出名童话做家，毕生创造了《卖洋火的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等多篇童话做品。《天子的新装》选自《安徒生童话和故事选》。
51、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，擅长讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马期间宣扬下来的故事，经后代汇合，统归在伊索名下。赫耳墨斯，古希腊传奇里控制游历和贸易的神，是宙斯的儿子。宙斯是古希腊传奇里的首级。课文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。
52、朱自清（-），字佩弦，江苏扬州人，散文家、墨客、学者，代表做有诗文集《形迹》；散文集《背影》《欧游杂记》，均收在《朱自清全集》里。
53、陶渊明（约-），别名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江苏省九江市）人，东晋出名墨客。课文《桃花源记》选自《陶渊明集》。成语“世外桃源”就出自这篇文章。
54、《礼记》，儒家典范之一，西汉戴圣对秦汉昔时各类礼节论著加以编录、编篡而成，共49篇。《大路之行也》选自《礼记·礼运》。
55、记序文的六因素：人物、功夫、住址、事变、经由、完毕。
56、叶圣陶（-），原名绍多，字圣陶，以字行。江苏姑苏人。做家、训诲家、编纂家。代表做品收在《叶圣陶集》里。
第七部份
57、《陋室铭》选自《全唐文》卷六零八。《爱莲说》选自《周公元集》，“元公”是周敦颐死后的谥号。周公颐（-），字茂叔。通州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》。
58、《水经注》是北魏郦道元（或--），范阳涿县人，北魏地舆学家，好学博览，小心水道等地舆表象，撰《水经注》。该书详细纪录了一千多条巨细河道及相关的史乘遗址、人物遗闻、传奇传闻等，是我国古代最周全、最系统的归纳性地舆著做。还纪录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔辉煌，言语清丽，具备较高的文学价格。
59、《钢铁是奈何练成的》，是苏联做家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在病榻上史乘三年写成的，该书以主人公保尔·柯察金的生存体验为干线，揭示了从到年先后苏俄开阔的史乘画面和群众的辛苦特出的搏斗生存。
60、普希金（-），19世纪俄罗斯弘远民族墨客，主动放恣主义文学的首要代表和攻讦事实主义文学的奠定人，被誉为俄国“文学之父”。活着界文学史上负有盛誉。首要代表做有：出名诗歌《解放颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。课文《如若生存诱骗了你》便是普希金的做品。
61、罗伯特·弗罗斯特（--），美国出名墨客，并被称为“新英格兰的农夫墨客”。首要代表做有成名做《波士顿以北》等。《未取舍的路》便是罗伯特·弗罗斯特的做品。
62、李大钊（-），字守常，河北乐亭县人。首要做品有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。
63、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编写的《乐府诗集》，别名《木兰辞》、《木兰诗歌》，与《孔雀东南飞》一同被称为我国诗歌史上的“双璧”。《乐府诗集》是南北朝朔方的一首乐府民歌。（熟习《木兰诗》中相关句子，教材P页。）
64、司马光（公元9-），字君实，北宋陕州夏县（现山西省夏县）涑水村夫，世称涑水师长，北宋大臣，出名文学家、史学家。首要代表做有《资治通鉴》、《司马文正公函集》、《稽古录》。
65、《资治通鉴》是我国一部首要的纪年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，一块年。实质以政事、军事为主，擅长描画斗争。课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。
66、《夸父每日》选自《山海经》。《山海经》书名，18篇。做家不详。
第八部份
67、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，做家沈从文，湖南凤凰县人，当代做家、史乘文物探索家。
68、宋濂（-），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。代表做有《宋学士文集》，课文《送东阳马生序》就节选自该书。
69、欧阳修（-），字永叔，自号酒徒，老年又号六一居士。吉州永丰（此刻江西永丰）人，宋朝文学家、史学家。与韩愈、柳宗元（唐）、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石（宋）统称为唐宋八众人。课文《酒徒亭记》选自《欧阳修散文选集》。
70、《论语》是由孔子的高足及门人编写的一部书，书中纪录了孔子和他的高足的言行。《论语》聚合呈现了儒家的心思，全书共20篇，是儒家典范著做之一。首要体系是语录体，也有对话体和叙事体。从汉代到“五四”活动昔时的多年，不断是学童们必读之书，影响很大。
71、孔子（公元前-公元前），名丘，字仲尼，春秋期间鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代弘远的训诲家、心思家，儒家学派的独创人。
72、辛弃疾（-），字幼安，号稼轩，历城（现济南）人，南宋爱国墨客。
73、《观沧海》选自《乐府诗》，做家曹操；《次北固山下》做家是唐朝墨客王湾；《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》做家白居易；《西江月》选自《稼轩是非歌》，做家辛弃疾；《天净沙·秋思》做家是元朝马致远。个中前三首是诗，《西江月》是词，《天净沙·秋思》是小令。
74、海日生残夜，江春入去年。出自王湾《次北固山下》，素来是脍炙生齿的名句，妙在做家偶然说理，却在描画光景、时令当中，包括着一种当然的理趣。
75、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，厚道西风瘦马。选自马致远《天净沙·秋思》，全豹写出了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马9种光景，一字一词，一字一景，真堪称“字斟句酌”。
76、《世说新语》原为8卷，今本做3卷，分品德、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，首要纪录了晋代士医师的谈吐、行事，较多地反响了那时士族的心思、生存和倾心清谈的习尚。书中保管了晋代文学艺术等方面较为丰硕的材料，宽裕探索价格。
77、韩非（约前—前），战国末期韩国人，出名心思家。代表做《韩非子》一书，公有20卷，55篇。课文《智子疑邻》便是个中的一篇。
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