举：「居士庞蕴参马祖。问云：不与万法为侣是什么人？祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’居士言下顿领玄要。」（《佛祖统纪》卷40，大正49，a19-21）
例：有一次，驴子们不堪忍受长年沉重的劳作，派代表去宙斯那里，请求为他们减免些痛苦。宙斯知道这是不容改变的，便说当他们撒尿能成河时，就会免去那些苦难。
驴子们心想宙斯的话决无戏言。所以现在只要一头驴撒尿，别的驴也会围在那里撒起尿来。
这故事说明，天生的本性是无法改变的。（《伊索寓言*驴子们求宙斯》）
歪评：庞蕴问马祖道一的那个问题，分明是痴人说梦，分明是胡说八道。既然不与万法为伴侣，那问者是谁？答者是谁？
凡人自谓聪明，却不知糊涂人必说糊涂话。这样的蠢痴，徒为他人作笑料耳！《心经》明明说：“远离颠倒梦想”，人多奉为圭臬。人却不知道，连那“远离颠倒梦想”，也要远离。
譬如驴子，终日劳作，是它的意义所在。想减免些痛苦，驴子可以想；痛苦就是痛苦，不加不减，一点不可更改，却非驴子所能知。
“其人若天之自高,地之自厚,日月之自明。”这个“自”字下得很妙，就像“宙斯”自为“宙斯”——一旦不是，痛苦当然谈不上，快乐又从何说起呢？
庸众的拥趸，像极了一头驴听到“决无戏言”后，急不可待地撒尿。当它成为普遍效仿的对象后，围在那里撒时，便约定俗成了。
只可惜，驴子就是驴子，即便撒尿能成河时，那苦难也还是苦难。庞蕴听到马祖说：“等你一口吸尽西江的水，我就向你说。”
“言下顿领玄要。”——说他在言下明白了。
这句话真是居心叵测，甚至是毒辣之极！它硬是要坐实“卧石答春绿”（我是大蠢驴）的定论。庞蕴纵然聪明绝顶，到底也难逃“瞎驴汉”的恶评！
有人问：你能逃过“瞎驴汉”的恶评吗？
答道：‘问者不亲，亲者不问。’
亲爱的人们，你说是就是，说不是就不是吧！我奈你何？随你高兴，我直接认输就是了！
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